Ahmad al-Mar’ashi al-Debbâghi’s Risalat Named Hashiye al-Aqâid al-Nesefiyya:Review and Transcription


Abstract views: 6 / PDF downloads: 16

Authors

  • MUSTAFA KESKİN Düzce Üniversitesi İlahiyat Fakültesi

DOI:

https://doi.org/10.5281/zenodo.15087375

Keywords:

History of Sects, Ahl al-Sunnah, Mu'tazila, Mar'ashī, Hashiye al-Aqā'id al-Nesefiyya

Abstract

In the early periods of Islamic history, following the death of the Prophet, various political, theological, jurisprudential, and social debates emerged among Muslims. The differences of opinion that emerged as a result of these debates laid the groundwork for the formation of different schools of thought and sects in Islamic society. Along with fundamental issues such as faith-disbelief, prophethood, imamate, human freedom, and destiny, the status of those who commit major sins and the forgiveness of sins also became one of the important topics of discussion. In the historical background of these debates, events that occurred during the last period of Osman's caliphate and subsequent events such as the Battles of Jamal and Siffin during Ali's period, which brought Muslims into confrontation with each other, were influential. In these wars where both sides were Muslim, many lives were lost, and since killing a Muslim was considered a major sin, this led to questioning the religious status of those who died and those who killed in these wars. The issue of major sins constitutes one of the fundamental points of divergence between different schools of thought. This topic, which is directly related to the understanding of faith among different schools, has been interpreted differently based on how faith is conceptualized. The issue of major sins, discussed under the heading of "murtakib al-kabira" in theological works, has maintained its relevance throughout history and gained an important place in Islamic intellectual tradition. Ahmed al- Mar'ashī (d. 1752), an 18th-century Ottoman scholar, addressed this issue in his treatise " Hashiye al-Aqā'id al-Nesefiyya," examining in detail the debates and differences of opinion, particularly between the Mu'tazilites and Ahl al-Sunnah. Mar'ashī's treatise focuses especially on the conditions under which minor sins can be forgiven and comparatively examines the sectarian approaches to this matter. This study both provides information about Mar'ashi's life and works and presents an analysis and critical edition of his work " Hashiye al-Aqā'id al-Nesefiyya." The article first provides information about the author's life, scholarly personality, and works, then examines the manuscript copies of the work in question, its attribution to the author, and its content. Additionally, the fundamental issues addressed in the work, especially the debates concerning the forgiveness of sins, are evaluated in the context of their place within the theological literature of the period. The main purpose of the study is to reveal how the issue of the forgiveness of sins, which holds an important place in classical theological literature, was interpreted in 18th-century Ottoman intellectual tradition and to evaluate Mar'ashi's original contributions to this topic. In this context, the article aims both to contribute to Ottoman-era theological thought and to bring to light the views of an important scholar of the period. The published treatise is also an important source for understanding the nature of theological debates between the Mu'tazilites and Ahl al-Sunnah and the evidence on which the views of both schools are based. Mar'ashī's work is also notable in terms of reflecting the scholarly atmosphere of the period and showing the Ottoman ulama's approach to theological issues. The examination and evaluation of the treatise will contribute to a better understanding of the 18th-century Ottoman intellectual world while also allowing us to see the echoes of important debates in Islamic intellectual history during the Ottoman period. The work's methodological approach, use of sources, and methods of reasoning also provide important clues for understanding the scholarly style and discussion methods of the period. Mar'ashī's manner of utilizing works by important scholars such as Taftazanī, Hayalī, and Isam al-Din al-Isfarayinī is also noteworthy in terms of showing continuity and change in Ottoman scholarly tradition. With this study, a better understanding of Mar'ashi's intellectual world may lead to the discovery of his other works. Additionally, the work's historical perspective on the issue of major sins and the forgiveness of sins, which continues to be debated today, and its systematic treatment of different approaches to this topic, will also shed light on modern theological studies. Thus, it will make an important contribution to both classical theological literature and Ottoman intellectual heritage.

References

Abay, M. (1999). Osmanlı Döneminde Yazılan Tefsir ile İlgili Eserler Bibliyografyası. Divan İlmi Araştırmalar Dergisi, 4(6), 249-303.

Abdülcebbâr, K. (2013). Şerhu’l-Usûli’l-Hamse Mu’tezile’nin Beş İlkesi (İ. Çelebi, Çev.; 1-2). Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Yayınları.

Alparslan, Y. (Ed.). (2013). Eski Maraşlı Âlimlere Ait Tefsir Metinleri. Noya Medya.

Alparslan, Y. (2018). Maraşlı Mantıkçılar.

App.alreq.com. (2021, Eylül 29). app.alreq.com. https://app.alreq.com/ar/Authors/Author/08d8409b-0105-4b93-808e-2871f5399ecb, (29 Eylül 2021).

Atalay, B. (1339). Maraş Tarihi ve Coğrafyası. Matbaa-i Amire.

Atalay, B. (2008). Maraş Tarihi ve Coğrafyası. Ukde Kitaplığı.

Aydınlı, O. (2013). İslam Düşüncesinde Aklileşme Süreci Mu’tezile’nin Oluşumu ve Ebû’l-Hüzely Allaf (2. bs). Ankara Okulu Yayınları.

Aydınlı, O. (2018). Doğuşundan Büyük Selçuklulara Mu’tezile Ekolü: Tarihi ve Öğretisi. Endülüs Yayınları.

Bağdadî, A. (2018). el-Fark Beyne’l-Fırak: Mezhepler Arasındaki Farklar (E. R. Fığlalı, Çev.; 9. bs). DİB Yayınları.

Bardak, A. (2021). Mu‘tezile’nin İnanç Müdafaası. Amasya İlahiyat Dergisi, 16, 31-58.

Bebek, A. (2022). Kebîre. İçinde Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (C. 25, ss. 163-164). TDV Yayınları.

Beyazîzâde Ahmed Efendi. (2017). İmam-ı Azam Ebû Hanife’nin İtikadî Görüşleri (İ. Çelebi, Çev.; 6. bs). İFAV Yayınları.

Bursalı, M. T. (1333). Osmanlı Müellifleri (C. 1). Matbaa-i Amire.

Cürcânî, S. Ş. (2015). Şerhu’l-Mevâkıf: Mevâkıf Şerhi (Ö. Türker, Çev.; 1-3). Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Yayınları.

Çelebi, İ. (2002). İslâm İnanç Sisteminde Akılcılık ve Kadı Abdülcebbar. Rağbet Yayınları.

Çeli̇k, D. (2019). Eş’arî Kelamında Günahların Affı [Yüksek Lisans]. Çukurova Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.

Dalkılıç, M. (2005). İbn Hazm’a Göre İslam Mezhepleri. Lale Kitabevi.

Debbâğî, A. el-Mar’aşî. (t.y.-a). Er-Risâletü’l-Münciye min Vesveseti’l-Mu’tezile ve’l-Cebriyye. Köprülü Yazma Eserler Kütüphanesi.

Debbâğî, A. el-Mar’aşî. (t.y.-b). Hâşiyetü’l-akâidi’n-Nesefiyye (Yazma Eserler Kataloğu). İran Meclis Kütüphanesi.

Debbâğî, A. el-Mar’aşî. (t.y.-c). Risale fî beyân-i kavlihi Teâlâ “innallâhe lâ ya’firu en yüşrake" (Hâfid Efendi Bölümü). Süleymâniye Kütüphanesi.

Dikici, R. (2005). Türkiye Kütüphanelerinde Yazma ve Matbu Eserleri Bulunan Kahraman Maraş’lı Âlim, Edip ve Şairler. İçinde I. Kahramanmaraş Sempozyumu (C. 1, ss. 29-41). Maraşder-Kahramanmaraş Belediyesi Yayınları.

Dikici, R. (2017). Ahmed Efendi (Debbağzade). İçinde İ. Solak (Ed.), Kahramanmaraş Ansiklopedisi (C. 1, ss. 104-106). Sütçü İmam Üniversitesi.

Ebû Hanîfe, İ. Â. (1992). El-Vasiyye. İçinde İmam-ı Â’zam’ın Beş Eseri (ss. 60-63). İFAV Yayınları.

Eş’arî, E.-H. (1955). Kitabu’l-Luma’ fi’r-Reddi alâ Ehli’z-Zeyği ve’l-Bida’. Matbaatü Mısr Şirketü Müsahemeti Mısrıyyeti.

Eş’arî, E.-H. (2005). Makâlâtü’l-İslâmiyyîn ve İhtilâfü’l-Musallîn: İlk Dönem İslam Mezhepleri (M. Dalkılıç & Ö. Aydın, Çev.). Kabalcı Yayınevi.

Fığlalı, E. R. (1997). Hâricîler. İçinde Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (C. 16, ss. 169-175). TDV Yayınları.

Görgülü, F. (2023). Eş’arî ve Kur’an’ı Yorumlama Yöntemi. TDV Yayınları.

Güney, A. F. (2022). İhlâs Sûresi Tefsiri ve Şerhleri. Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Yayınları.

Hanefî, A.-M. (1993). Mevsûatü’l-Fırak ve’l-Cemââti ve’l-Mezâhibi’l-İslâmiyye. Dâru’r-Reşâd.

İbn Hazm. (1320). El-Fasl fi’l-Milel ve’l-Ehva ve’n-Nihal (1-3). Matbaatü’l-Edebiyye.

İnal, İ. H. (2005). Hanefî Literatüründe Ebû Hanife’nin Mürciîliği Problemi. İçinde İ. Hatiboğlu (Ed.), İmâm-ı Âzam Ebû Hanîfe ve Düşünce Sistemi [Sempozyum Tebliğ ve Müzakereleri] (ss. 225-231). Kurav Yayınları.

Kalemâvî, S. (1945). Edebü’l-Havâric fî’l-Asri’l-Emevî. Matbaatü Lecneti’t-Te’lîf ve’t-Terceme ve’n-Neşr.

Keskin, M. (2005). Eş’ariliğin Teşekkül Süreci [Doktora Tezi]. Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.

Keskin, M. (2022a). Ahmed el-Mar’aşî’nin Hayatı, İlmi Kişiliği ve Eserleri. Turkish Academic Research Review – Türk Akademik Araştırmalar Dergisi, 7(2), 471-486.

Keskin, M. (2022b). İlk Dönem İtikadi ve Siyasi Mezheplerin İnsan Fiilleri ve İhtiyar Anlayışı Mar’aşî’nin Risâle-i Münciye Örneği. İlâhiyât Yayınları.

Keskin, M. (2023a). Ehl-i Sünnet ile Mu’tezile Arasında Yaşanan Günah Tartışması: Mar’aşî’nin Haşiyetü’l-Akâidi’n-Nesefiyye Örneği. Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 21(42), 87-119. https://doi.org/10.35209/ksuifd.1338470

Keskin, M. (2023b). İbn Hazm’a Göre Ehl-i Re’y ve Günümüze Yansımaları. Amasya İlahiyat Dergisi, 21, 311-340.

Keski̇n, M. (2023). İtikadi Açıdan İkrah ve İmana Tesiri. Turkish Academic Research Review, 8(1), Article 1. https://doi.org/10.30622/tarr.1244919

Kutlu, S. (2018). Türklerin İslâmlaşma Sürecinde Mürcie ve Tesirleri (4. bs). TDV Yayınları

Library1.kuniv.edu.kw. (2023, Haziran 27). http://library1.kuniv.edu.kw.

http://library1.kuniv.edu.kw/manuscript/Scriptsview.asp?ID=50208

Mâturîdî, E. M. M. b. M. b. M. (2016). Te’vîlâtü’l Kur’ân Tercümesi (Y. V. Yavuz, Çev.; C. 3). Ensar yayınları.

Mâtürîdî, E. M. (2019). Kitabü’t-Tevhid / Açıklamalı Tercüme (B. Topaloğlu, Çev.; 14. bs). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.

Nesefî, E. M. (2017). Tevhidin Esasları (H. Alper, Çev.). İz Yayıncılık.

Nesefî, Ö. (1994). İslam İnancının Temelleri Akaid (M. S. Ahsen, Çev.; 15. bs). Bayrak Yayınları.

Nuaymî, S. (1967). Zuhûru’l-Havâric. Mecelletü’l-Mecmai’l-İlmiyyi’l-Irâkî, 15, 10-38.

Özcan, T. (2005). Maraşlı Bir Osmanlı Âlimi: Saçaklızade Mehmed Efendi ve Eserleri. İçinde I. Kahramanmaraş Sempozyumu (C. 1, ss. 53-68). Maraşder-Kahramanmaraş Belediyesi Yayınları.

Pezdevî, E. Y. M. (2017). Ehl-i Sünnet Akâidi (Ş. Gölcük, Çev.; 6. bs). Kayıhan Yayınları.

Şehristânî. (2017). El-Milel ve’n-Nihal (M. Öz, Çev.; 4. bs). Litera Yayıncılık.

Taftazânî, S. (2017). Kelâm İlmi ve İslâm Akâidi (Şerhu’l-akâid) (9. bs). Dergâh Yayınları.

Teftâzânî, S. (2019). El-Makâsıd Kelâm İlminin Maksatları (İ. Eyibil, Çev.). Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Yayınları.

Yeprem, M. S. (2015). Mâtürîdî’nin Akîde Risâlesi ve Şerhi (2. bs). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.

Published

2025-03-26

How to Cite

KESKİN, M. (2025). Ahmad al-Mar’ashi al-Debbâghi’s Risalat Named Hashiye al-Aqâid al-Nesefiyya:Review and Transcription. Tanım Tenkit Teori, (4), 1–20. https://doi.org/10.5281/zenodo.15087375

Issue

Section

Articles