Alîm ve Hakîm İsimlerinin Işığında Hz. Âdem (a)’e Eşyanın İsimlerinin Öğretilmesi

Özet

Kur’ân, Hz. Âdem (a.)’in halife olarak tayin edildiğini belirttikten sonra ona eşyanın isimlerinin öğretildiğini ifade etmiştir. Hz. Âdem (a.)’e bu ilmi bizzat Allah (c.) vermiştir. Bu, görünüşte Hz. Âdem (a.)’in üstünlüğünü gösteren bir hadise gibi görünse de onun şahsında bütün insanlığın üstünlüğünü ve Allah’ın yanındaki makamını gösteren bir olaydır. Cenab-ı Hak insanı ahsen-i takvimde yaratmış, bu yaratılışa uygun olarak ona büyük vazifeler vermiş ve büyük bir emanet yüklemiştir. Tâlim-i esmâ /isimlerin öğretilmesi, bu yetenek ve vazifenin bir göstergesi, bir yansımasıdır. İnsanlığın ilk dönemini aydınlattığından dolayı bu olayın farklı açılardan incelenmesi büyük bir önem arz etmektedir.  Kur’ân’da bir kısım âyetlerin muhteviyatında esmâ-i ilâhiyye olarak tabir edilen Allah’ın isimleri yer almaktadır. Âyet ile âyet içeriğinde bulunan esmâ-i ilâhiyye arasında önemli bir ilişki ağı vardır. Evrende bulunan her şey esmâ-i ilâhiyyenin yansıması olduğundan esmâ-i ilâhiyyenin bilinmesi evrende meydana gelen olay ve hakikatlerin anlaşılmasına önemli bir katkısı olacaktır. Evren ve Allah’ın arasındaki ilişki ise Kur’ân’ın daha iyi anlaşılmasına olanak sağlamaktadır. Talim-i esmâ olayıyla ilgili pek çok çalışma yapılmışsa da esmâ-i ilâhiyye ile arasındaki ilişkiye yeterince değinilmemiştir. Bu çalışmada Tâlim-i esmâ olayı Bakara sûresi 32. âyette geçen Alîm ve Hakîm isimlerinin anlamları doğrultusunda incelenmiştir. Bu olayın temel unsurları olan insanın yaratılışı, halifeliği, talim-i esma konuları müfessirlerin görüşleri doğrultusunda açıklanmıştır. Akabinde Alîm ve Hakîm isimlerinin sözlük anlamları verilerek Tâlim-i esmâ konusu bu iki ismin anlamları doğrultusunda izah edilmiştir.